示梁腾霄
* 示游觉之
* 示王伯选
* 示寂觉禅人礼普陀
* 示梁仲迁
* 示 刘仲 安
* 卷之五

* 法语

* 示观智云禅人(巳下古本卷二)
* 示了心海 (第 0461b 页)

之能事。
所谓枢得环中。以应无穷。即建功立业。皆成不朽。梁
子既有其本。又何惮而不为哉。

** 示 刘仲 安(癸丑冬)

予居五羊。一时从游者众。睹刘子。骨刚气浑。谓夙具
般若缘种器近于道。予将有南岳之行。 (第 0488c 页)

宋 刘仲 慧。湖州长兴人。患夜梦恐怖。有教以念佛者
遂至诚高念一百八遍。然后就寝。当夜神魂晏然。自
是继念不辍 (第 0186a 页)

空。安能外覆帱。
尔我幸同心。知恩曾莫报。誓尽本来生。常为世间导。
閒游涅槃门。无㝱亦无觉。

吾闻 刘仲 恩。喜作西方观。亦有庞道元。长与妻儿伴。
同登𡧯灭(俗作灭)场。心迹何曾判。往生得无生。二义同
一 (第 0823c 页)

一卷。不
可不知。有念佛荐亡如张继祖者。有念佛却鬼
如陈企者。有念佛脱难如邵希文者。有念佛安
𥨊如 刘仲 慧者。有念佛屋不压死如瞽妇者。有
念佛而风疾不作如王居士者。有念佛而痁疾
遂愈如李子清者。有念佛眼明 …… (第 0601b 页)
后果乃第。至安抚使。以此见杀生阻人前程
不可不戒。又见佛力广大。不可不敬也。

念佛安𥨊
予旧相识 刘仲 慧。以夜梦多恐惧。
予劝以念阿弥陀佛。仲慧志诚高声念百八遍。
当夜遂安𥨊。次日如前念诵。自此皆得安 (第 0601c 页)

荐。一夜梦
其乳母。借背子衣之来谢继祖而别去。此念
佛追荐之效也。

* 刘慧仲念佛安寝

予旧相识 刘仲 慧湖州长兴人。以夜梦多恐
惧。予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚声念一百
八遍。当夜遂安寝。次日如前念诵。自 (第 0277a 页)

生行愿略传序铠庵居士吴克己

余尝考前代士夫学出世法。能知如来设教
本意。不为空有所陷者。在晋则有若 刘仲 思。
在唐则有若柳子厚。在我朝则有若杨次公。
仲思入远公莲社。临终唯请僧。读无量寿法
华二经。子厚作 (第 0175c 页)

灭
耶若道生诸人觑他不见若道灭又在画上示现华
岩长老则不然两头俱坐断拈拂子拂一拂云见么
设若于斯见得 刘仲先生 亦未曾生灭亦未曾灭在
我拂子头上示现金刚不坏之身华藏世界无边香
水海一时游还会么喝一喝云从今识得娘生 (第 0657c 页)
面西
天唐土以为家复云 刘仲 先年年到华岩供佛及僧
且道有何功德以拂子打○云今生种下来生种八
识田中定有收。

维那等请小参升座告 (第 0657c 页)

终日地口喃喃
念声阿弥陀佛好没来由西天十万八千何不插翅
飞了去今日也念明日也念絮絮聒聒颇不耐烦当
初 刘仲 思陶元亮一班扯宽头巾的值著他义熙之
后一个个死尸灵没处著落有者自谓逸民有者自
称处士仔细想来总没意味 (第 0785a 页)

善趣。

** 睡寝得安

宋 刘仲 慧。湖州长兴人。患夜梦恐怖。有教以
念佛者。遂至诚高念一百八遍。然后就寝。当
夜神魂晏然。自是继念不 (第 0152a 页)

　　周德维仝室吴氏　　　赵世勋　　马圣意
　　薛门杨氏　　定机　　彭奇才　　谭万学
　　赵贵和　　周定邦　　 刘仲 先　　谭　藻
　　赵和　　周　　　尹朝遵　　谭　韬
　　赵世华　　周　　　邓贵生　　谭　略
　　马　 (第 0934b 页)

是真慷
慨丈夫之能事所谓枢得寰中以应无穷即建功立
业皆成不朽梁子既有其本又何惮而不为哉。

** 示 刘仲 安

予居五羊一时从游者众睹其刘子骨刚气浑貌古
神清予谓夙具般若缘种器近于道但随众亲近而
巳未有异于 (第 0747b 页)

至善。亦何以异于训诂之学哉。某言归故山。感
戴厚德。特布谢忱。兼致区区。伏惟炤亮。不宣。

** 与 刘仲 龙文学

禅学一宗。无非自完其本心而巳。此心非秽非净。非
圣非凡。非动非静。非有非无。包虚空而无外。 (第 0450a 页)

冥司。冥司令归请偈

明明有个西方路。祇在当人一念中。看破身心同马
角。剑树刀山当下空。

** 答 刘仲 龙文学用来韵

居士能栽火里莲。现身混俗且随缘。欲明大道休存
见。才落玄言未脱诠。净秽双忘犹隔岸。有 (第 0512a 页)

十事九快贪禄妄求也。然检念庵
集内。元无此诗。想后人托重念庵。而为之者耳。又张
素臣珊瑚钩诗话内。载 刘仲 原得二铜斛。于左冯翊。
皆容十斗者。此偶然之物。非官仓收米常斛也。其十
问。人言夫子斥鲁非礼。及云婿 (第 0533a 页)